지난 주 하원의회는 다시 한번 현대 스페인 정치의 가장 깊은 모순 중 하나와 좌파의 더 큰 모순의 진원지가 되었습니다. 서류상으로는 실패할 운명처럼 보였던 법안이 금지되었습니다. 부르카와 니캅 공공장소에서 —법을 되돌리기 위한 단순한 의회 산술을 훨씬 넘어서는 먼지 폭풍을 일으키게 되었습니다. 좋은 인기를 누리지 못하고 있는 스페인 좌파의 이야기를 많이 타협하고 있다.
논쟁이 주도한 소리 그리고 의회 대다수에 의해 거부된 이 책은 외국인 혐오증에 맞서 싸우려는 열망으로 인해 다른 어떤 맥락에서든 가부장적 억압의 도구로 낙인찍힐 상징에 직면하여 일종의 윤리적 마비에 빠진 것처럼 보이는 좌파의 이음새를 노출시켰습니다.
이런 의미에서 현재 상황에 대한 분석은 우리로 하여금 수마르와 같은 집단이 사용하는 수사법에서 멈추도록 강요합니다. 세션 동안 훈련 대변인은 “문화적 다양성”이라는 이름 하에 이러한 의류의 사용을 옹호했으며, 이를 금지하는 것은 인종차별과 낙인을 행사하는 것이라고 단언했습니다. 이 입장은 해결하기 어려운 딜레마를 제기합니다. 어느 시점에서 출신 문화에 대한 존중이 여성 복종과 필연적인 공모가 되는가? 스페인에는 이 문제에 대해 입법할 만한 사례가 충분하지 않다는 주장은 특정 기본권이 통계에 의존해서는 안 된다는 논리와 정면으로 충돌합니다. 가브리엘 루피안 지난 수요일 마드리드 행사를 망쳤어요. “미혼 여성이 공론장에서 얼굴을 지워야 한다면 문제는 숫자가 아니라 민주주의 원칙 중 하나이다.“그는 대답했다.
전염 효과와 지역사회 통제
이번 의회 표결을 통해 상정된 가장 중요한 쟁점 중 하나는 폐쇄된 공동체에서 근본주의의 기능에 관한 것입니다. 해당 분야의 전문가들은 베일이나 니캅과 같은 의복은 진공 상태에서는 작동하지 않는다고 경고합니다. 학교에서 시작되는 ‘전염 효과’가 있습니다. 소녀가 수업에 가거나 사교 행사에 참석하기 시작하면 «좋은 무슬림«, 눈에 보이지 않지만 숨막히는 압력이 나머지 동료들에게 자동으로 생성됩니다. 그것을 착용하지 않기로 결정한 사람들은 다음과 같이 표시됩니다.나쁜 무슬림«, 그들 자신의 환경 내에서의 분리 또는 많은 경우에 그들이 원하지 않는 의복 채택 중에서 선택하도록 강요합니다. 이러한 사회적 통제는 입법자가 여성의 “선택의 자유”에 호소할 때 무시하는 것처럼 보입니다.
예를 들어 스포츠 행사에서 여주인을 금지하거나 광고에서 성차별을 밀리미터 단위로 분석하는 등 여성의 “객관화”에 반대하는 캠페인을 주도한 부문이 여성의 시각적 정체성을 무효화하는 의류에 대해 놀라운 관용을 보이는 것을 관찰하는 것은 놀랍습니다. 모순은 명백하다: 많은 경우에 «백인 남자» 완벽한 은폐를 부과하는 커뮤니티 구조에 대한 우대 패스를 부여하는 동시에 미시적 마초주의에 대해 설명합니다. 이것 “부르카 친화적인 페미니즘«, 일부 비평가들이 말했듯이. 이 나라에서 종교적 근본주의의 밑에서 살아가는 여성들을 보호하는 것보다 우익에 동의하지 않는 것에 더 관심을 두는 좌파입니다.
개인 자유의 오류
많은 여성들이 “원하기 때문에” 니캅을 착용한다는 주장은 많은 분석가들에게 위험한 단순화입니다. 대안이 가족 배척이나 사회적 비난일 때 선택의 자유는 결함이 있습니다. 이슬람 위원회에서는 이러한 의류를 금지하면 여성이 집 밖으로 나가는 것을 막을 수 있다고 제안했습니다. 그러나 이 말은 그 자체로 여자의 고백이다. 여자가 몸을 가리지 않고 밖에 나갈 수 없다면 그것은 환경이 허락하지 않기 때문이다. 다른 성폭력 시나리오에서는 국가가 개입하여 피해자를 학대자의 통제로부터 해방시킬 것입니다. 그러나 여기서는 ‘질병에 직면하지 않기 위해 증상’을 받아들이고 여성이 갇히는 것을 방지하기 위해 옷을 입는 것이 바람직하다.
이 장벽에 직면한 나라는 스페인이 처음이 아니다. 프랑스, 벨기에, 덴마크는 이미 이 길을 택하여 유럽 연합의 승인을 받은 제한 조치를 시행했습니다. 유럽인권재판소. 이들 국가에서 금지령은 종교에 대한 공격이 아니라, 공존을 수호하고 사람들이 공공장소에서 서로를 알아볼 수 있도록 요구하는 ‘문명적 최소치’로 이해되었습니다. 한편, 스페인에서는 상식이 가장 먼저 희생되는 상표 전쟁에 논쟁이 계속되고 있습니다. 복스 제안의 영리함은 승인받을 수 있는 능력에 있는 것이 아니라, 좌파가 명확한 선거적 의미를 통해 방어할 수 없는 것을 옹호하도록 강요했다는 데 있습니다.
아마도 우리나라 진보 정당의 이러한 정치적 표류에서 가장 고통스러운 점은 베일을 씌우는 것에 반대하여 내부적으로 싸우는 무슬림 출신 여성들에게 가해지는 침묵일 것입니다. 이러한 의복은 단순한 영적 전통이 아니라 정치적 이념, 즉 이슬람주의의 획일성을 비난하는 목소리입니다. 부르카를 다양성의 한 형태로 받아들임으로써 서구 진보주의는 동료들과 동일한 권리와 자유를 가지고 스페인 사회에 통합되기를 열망하는 여성들을 내버려두고 있습니다. 다문화주의의 제단에 개인의 해방이 희생되고 있다미래 세대의 소녀들을 차별로 비난하며, 국가 자체가 편협한 사람으로 낙인찍힐 것을 두려워하여 이에 맞서 싸우기를 거부합니다.
현재의 추세가 계속된다면 기본권이 이웃이나 가족의 집 문에서 끝나는 평행 사회의 통합이 위험합니다. 부르카 논쟁은 훨씬 더 큰 문제의 빙산의 일각에 불과합니다.평등의 가치를 위반하는 관습보다 더 높은 가치를 부여하는 민주주의의 능력. 정치인들이 정치적 올바름에 대한 연설에 빠져 있는 동안, 특정 기관과 지역의 현실은 계속 진행되어 가장 맹렬한 비판이 되어야 할 사람들의 안일한 시선 아래 복종의 상징이 정상화되도록 허용합니다. 부르카의 천은 실로 자를 천이 많고, 민주적 합의의 가위는 어느 때보다 녹슬어 있는 것 같습니다.
